ديدار امام زمان(عليه السلام) پيش از آن كه به عاملى، زمانى يا مكانى بستگى داشته باشد، به عوامل روحى و معنوى وابسته است. بايد حجاب از چهره جان و ديده دل برداشته شود، تا قابليّت ديدار حاصل آيد. آنكس كه دل به مهر جمال دل آرايش باخته، و هواى وصال او را در جان مى پرورد بيش از هر چيز بايد به ترك گناه بينديشد، و به انجام واجبات و مستحبّات اهتمام ورزد. چون خود آن حضرت فرمودند: «فَما يَحْبِسُنا عَنْهُمْ إِلاّ ما يَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُكْرِهُهُ وَلانُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ».اگر نامه هاى عمل شيعيان كه هر هفته به ساحت مقدّس عرضه مى شود، سنگين از بار گناهانى نبود كه ناخوشايند آن بزرگوار، و خلاف توقّع و انتظار ايشان از ياوران شان است، اين دورى و جدايى به درازا نمى كشيد.

گفتم كه روى خوبت، از من چرا نهان است؟***گفتا تو خود حجابى، ورنه رخم عيان است

با نگاهى گذرا به شرح حال كسانى كه در طىّ دوران غيبت كبراى مولا امام زمان(عليه السلام)، سعادت شرفيابى به حضور مقدّسش را داشته، يا از كرامات و معجزات و عنايات خاصّه آن حضرت بهره مند گشته اند، مى توان دريافت كه بيشترين و مهمترين عامل در حصول اين توفيق الهى براى آنان، همان توجه قلبى و مواظبت هاى عملى و رعات تقوى و استمرار برگونه اى خاص، از عبادت خداوند و اطاعت اوليائش بوده است. با اين همه نقش زمان هايى خاص، چون شب هاى جمعه، نيمه شعبان، نيمه رجب، و مكان هايى خاص، چون مكه مكرمه، مسجد سهله و مسجد جمكران، براى حصول ديدار قائم آل محمد(عليه السلام) و بهره مندى از عنايات و الطاف آن حضرت، نبايد ناديده گرفته شود.

به يقين، شيفتگانى كه در راه محبت مولاى خويش، دست از هواى نفس شسته، و جان خويش را از كژى ها پيراسته، و دل را به معنويت ها آراسته اند، و يا حداقل به حالت اضطرار رسيده اند، اگر از بركات زمانى مناسب چون شب جمعه، و مكانى مناسب چون مسجد جمكران، بهره گيرند، آسان تر به وصال مى رسند. و بى پرده تر از فيوضات آن امام رحمت تأثير مى پذيرند.

وقتى بناست مسجد جمكران، خانه حجة بن الحسن(عليه السلام) و مهمانخانه او باشد، طبيعى است كه شرافت حضور آن حضرت را بيش تر دريابد. و بديهى است كه زائر اين مسجد، خصوصاً آن گاه كه با معرفت و حضور قلب و با شوق ديدار و توسّل خالصانه آمده باشد، سعادت بهرهورى از عنايات خاصّه آن حضرت را بيش تر داشته باشد.

اين تاريخ مسجد جمكران است ـ مسجد مخصوص امام زمان(عليه السلام)كه هزار و اندى سال پيش، به دستور حضرتش ساخته شد ـ آكنده از هزاران خاطره شيرين، از معجزات و كرامت ها و الطاف خاصّه آن بزرگوار رئوف، نسبت به شيعيانى كه از دور و نزديك، با كوله بارى از اميد براى شفا طلبيدن يا حاجت خواستن يا رخصت ديدار يافتن، به آستان مقدسش، مشرّف مى شده اند.

آنچه پيش رو داريد تنها نمونه اى از اين هزاران خاطره است، هزاران خاطره اى كه اكثر آنها چه بسا در هيچ دفترى ثبت نشده، و بر هيچ زبانى تكرار نشده باشد. با اين همه همين چند نمونه كوتاه ـ برگزيده شده از دفتر ثبت كرامات مسجد مقدّس جمكران ـ از آن رو كه نشانه اى از استمرار اين عنايت ها در گذشته و حال و آينده، به شمار مى رود، مايه اميدوارى بسيار است براى آنها كه به جستجوى نشانى و به طلب عنايتى، روى به اين مسجد مى آورند.

يكى از اعضاى هيئت امناى مسجد مقدّس جمكران، كه بيش از بيست سال است كه توفيق خدمت به اين مسجد را دارد، چنين نقل مى كند:

«دقيقاً خاطرم نيست كه سال 51 بود يا 52. شب جمعه اى بود و من طبق معمول به مسجد مشرف شده بودم. جلوى ايوان مسجد قديمى، كنار مرحوم حاج ابوالقاسم ـ كارمند مسجد كه داخل دكه مخصوص جمع آورى هدايا بود ـ نشسته بودم. نماز مغرب و عشا تمام شده بود و جمعيت كم و بيش مشرف مى شدند. ناگهان خانمى جلو آمد در حالى كه دست دختر 12 ساله اش را گرفته بود و پسر بچه 9 ساله اى را هم در بغل داشت. نگاهى كردم و گفتم: بفرماييد! امرى داشتيد؟

زن سلام كرد و بدون هيچ مقدمه اى گفت: من نذر كرده ام كه اگر امام زمان(عليه السلام) امشب بچه ام را شفا دهد، پنج هزار تومان بدهم. حالا اول مى خواهم هزار تومان بدهم.

پرسيدم: آمدى كه امتحان كنى؟

گفت: پس چه كنم؟

بلافاصله گفتم: نقدى معامله كن; با قاطعيت بگو اين پنج هزار تومان را مى دهم و شفاى بچه ام را مى خواهم!

كمى فكر كرد و گفت: خيلى خب، قبوله. و بعد پنج هزار تومان را داد; قبض را گرفت و رفت.

آخر شب بود و من قضيه را به كلّى فراموش كرده بودم. خانمى را ديدم كه دست پسر بچه و دخترش را گرفته بود و به طرف دكّه مى آمد. به نظرم رسيد كه قبلا دختر بچه را ديده ام، ولى چيزى يادم نيامد. زن شروع به دعا كردن نمود و تكرار مى كرد و مى گفت: حاج آقا! خدا به شما طول عمر بدهد! خدا ان شاءاللّه به شما توفيق بدهد!

پرسيدم: چى شده خانم؟

گفت: اين بچه همان بچه اى است كه وقتى اول شب خدمتتان آمدم بغلم بود. و بعد پاهاى كودك را نشان داد. كاملا خوب شده بود و آثارى از ضعف يا فلج در پسرك نبود.

زن سفارش كرد كه شما را به خدا كسى نفهمد. گفتم: خانم! اين اتفاقات براى ما غير منتظره نيست. تقريباً هميشه از اين جور معجزه ها را مى بينيم.

گفت: هفته ديگر ان شاءاللّه با پدرش مى آييم و گوسفندى هم مى آوريم. هفته بعد كه آمدند، گوسفندى را ذبح كردند و خيلى اظهار تشكر نمودند. بچه را كه ديدم، او را بغل كردم و بوسيدم.

اميد و آرزوى پيروزى نهايى حق بر باطل، صلح بر جنگ، عدالت‏بر ظلم، برقرارى ارزشهاى انسانى و تشكيل مدينه فاضله يا «آرمانشهر» و به عبارت ديگر «فوتوريسم‏» در همه اديان زمينى و آسمانى با اختلاف اندكى وجود دارد و يكى از مشتركات تمامى اديان و مذاهب است. در همه اديان به آينده درخشان و آمدن مصلحى جهانى در آخر الزمان نويد داده شده است. «فوتوريسم‏» يعنى اعتقاد به دوره آخر الزمان و انتظار ظهور منجى غيبى و مصلح بزرگ جهانى از مسايلى است كه در بحثهاى تئولوژيك تمام مذاهب و اديان درباره آن بحث و گفتگو شده است. همه اديان در آن مشتركند اما در مصداق آن اختلاف وجود دارد. سمت و سوى جهان بشريت على‏العموم رو به پيروزى عدالت و نجات قطعى انسانها و نابودى حتمى ظلم و ظالم مى‏رود و همين «انتظار» است كه عامل نيرو بخش و ايمان بخش به ستمديدگان است و باعث اميدوارى آنها به پيروزى مى‏شود. اين ايمان قطعى نه تنها آنها را بى‏مسؤوليت و منفى بار نمى‏آورد بلكه به آنان نيرو و قدرت و اطمينان به پيروزى مى‏دهد.

در كتاب «روش جوك‏» از كتب هندويان آمده است: «سرانجام دنيا به كسى برگردد كه خدا دوست دارد و از بندگان خاص او باشد و نام او «فرخنده و خجسته‏» باشد.»
هندوها مصلح را «مظهر ويشنو» به معناى مظهر دهم مى‏دانند و آورده‏اند: «اين مظهر ويشنو در انقضاى كلى يا عصر آهن سوار بر اسب سفيدى در حالى كه شمشير برهنه درخشانى به صورت ستاره دنباله‏دار در دست دارد ظاهر مى‏شود و شريران را تماما هلاك مى‏سازد و خلقت را از نو تجديد و پاكى را جعت‏خواهد داد... اين مظهر دهم در انقضاى عالم ظهور خواهد كرد.» 
در كتاب ديگرى به نام «باسك‏» كه از كتب هندوهاست آمده: «دور دنيا تمام شود به پادشاه عادلى در آخرالزمان كه پيشواى فرشتگان و پريان و آدميان باشد و راستى حق با او باشد و آنچه در دريا و زمينها و كوه‏ها پنهان باشد همه را به دست آورد و از آسمان و زمين آنچه باشد خبر مى‏دهد و از او بزرگتر كسى به دنيا نيايد»
. «شاكمونى‏» پيغمبر هندوها در كتاب مذهبى خود مى‏گويد: «پادشاهى دولت دنيا به فرزند سيد خلايق دو جهان «كشن‏» بزرگوار تمام شود و او كسى باشد كه بر كوه‏هاى مشرق و مغرب دنيا حكم براند و بر ابرها سوار شود و دين خدا يك دين شود و دين خدا زنده گردد».

در كتاب «دداتك‏» از كتب مقدس برهمائيان آمده است: «دست‏حق درآيد و جانشين آخر «ممتاطا» ظهور كند و مشرق و مغرب عالم را بگيرد همه‏جا و خلايق را هدايت كند.»

جاماسب در كتاب «جاماسب‏نامه‏» از زرتشت نقل مى‏كند كه مى‏گويد: «مردى بيرون آيد از زمين تازيان... و بر آيين جد خويش با سپاه بسيار روى به ايران نهد و آبادانى كند و زمين را پر داد كند و سوشيانس «نجات‏دهنده بزرگ‏» دين را به جهان رواج دهد. فقر و تنگدستى را ريشه كن سازد. ايزدان را از دست اهريمن نجات داده، مردم جهان را هم فكر و هم گفتار و هم كردار گرداند.»
در كتاب «زند» كتاب مذهبى زرتشتيان در اين باره آمده است: «لشكر اهريمنان با ايزدان دائم در روى خاكدان محاربه و كشمكش دارند و غالبا پيروزى با اهريمنان باشد... آنگاه پيروزى بزرگ از طرف ايزدان مى‏شود و اهريمنان را منقرض مى‏سازند... و بعد از پيروزى ايزدان و برانداختن تبار اهريمنان، عالم كيهان به سعادت اصلى خود رسيده بنى آدم بر تخت نيكبختى خواهند نشست.» 

در «مزامير» داود چنين مى‏خوانيم: «... زيرا كه شريران منقطع خواهند شد، اما متوكلان به خداوند وارث زمين خواهند شد. هان! بعد از اندك زمانى شرير نخواهد بود. در مكانش تامل خواهى كرد و نخواهد بود. اما حكيمان (صالحان) وارث زمين خواهند شد... و ميراث آنها خواهد بود تا ابد الاباد... زيرا «متبركان خداوند» وارث زمين خواهند شد اما ملعونان وى منقطع خواهند شد.
»
در «تورات‏» آمده است: «و نهالى از تنه يسى
بيرون آمده، شاخه‏اى از ريشه‏هايش خواهد شكفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت... مسكينان را به عدالت داورى خواهد كرد و به جهت مظلومان زمين براستى حكم خواهد كرد... گرگ با بره سكونت‏خواهد كرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابيد و گوساله و شير پروارى با هم، و طفل كوچك آنها را خواهد راند. و در تمامى كوه مقدس من، ضرر و فسادى نخواهند كرد زيرا كه جهان از معرفت‏خداوند پر خواهد شد...
به منظور گرد آوردن طوايف بشر بر يك دين حق، سلاطين دول مختلفه را نابود كنم. آن وقت‏برگردانيم به قومها لب پاكيزه براى خواندن همه به نام خداى و عبادت كردن ايشان به يك روش.»

در «انجيل‏» چنين مى‏خوانيم: «كمرهاى خود را بسته، چراغهاى خود را افروخته بداريد و شما مانند كسانى باشيد كه انتظار آقاى خود را مى‏كشند كه چه وقت از عروسى مراجعت كند. تا هر وقت آيد و در را بكوبد، بى درنگ براى او باز كنند. خوشا به حال آن غلامان كه آقاى ايشان چون آيد، ايشان را بيدار يابد... پس شما نيز مستعد باشيد زيرا در ساعتى كه گمان نمى‏بريد پس ايشان مى‏آيد... 
چون برق كه از مشرق بيرون مى‏آيد و تا مغرب ظاهر مى‏گردد. آمدن فرزند انسان نيز چنين خواهد بود... خواهند ديد فرزند انسان را بر ابرهاى آسمان كه مى‏آيد با قدرت و جلال عظيم...
و چون فرزند انسان در جلال خود خواهد آمد با جميع ملائكه مقدسه بر كرسى بزرگى قرار خواهد گرفت...»

در يكى از اناجيل مورد قبول مسيحيان پروتستان ضمن وصاياى مسيح، عليه‏السلام، به شمعون پطرس اين طور مى‏گويد: «اى شمعون خداى به من فرمود: ترا وصيت مى‏كنم به سيد انبيا كه بزرگ فرزندان آدم و پيغمبر امى عربى است و بيايد ساعتى كه فرج قوى گردد و نبوت بسيار شود و مانند سيل جهان را پر كند.»

قرآن كريم با قاطعيت تمام از پيروزى نهايى دين حق بر تمامى اديان سخن گفته است:
«هو الذى ارسل رسوله و دين الحق ليظهره على‏الدين كله بالهدى و لوكره‏المشركون.»

اوست آنكه پيمبرش را به رهبرى و كيش حق فرستاد تا بر كيشها همگى چيره گرداندش چه شرك‏ورزان ناخوش دارند.

قرآن، وراثت زمين را براى بندگان صالح خداوند وعده داده است:
«و لقد كتبنا فى‏الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادى الصالحون‏»

و هر آينه در زبور پس ذكر نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته من ارث برند.

نرم افزار صاحب الامر (عج)

توليد کننده: گنجينه معرفت

شامل متن قابل چاپ و جستجوی بیش از 70 جلد کتب فارسی و ترجمه نویسندگان معاصر پیرامون حضرت مهدی علیه السلام به همراه فهرست و ...

مجموعه سخنرانی ها پیرامون حضرت ولی عصر (عج)

به همراه مجموعه مدایح و توسلات پیرامون حضرت ولی عصر (عج)

شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن

رمضان آمد می و میخانه ورافتاد        عشق و واده ومستی به وقت سحر افتاد

پیامبر اعظم : درهای آسمان درنخستین شب های ماه رمضان گشوده می شود و تا آخرین شب آن بسته نمی شود.

حلول ماه مبارک رمضان المبارک را به تمامی کاربران تبریک و تهنیت می گوئیم .

امید است ما را از دعای خیرتان بهره مند سازید و "دعای فرج یادتان نرود "

خصوصیات حکومت امام زمان ( عج) : 1-درزمان حکومت امام زمان (عج) سرعت افلاک وسرعت سیر کم می شود . 2- هر گونه ترس ووحشتی درجوامع از بین میرود حتی دربین حیوانات انس والفت برقرار می شود . هیچ وحشت ونفرتی دربین موجودات وزمین وجود ندارد . امام علی (ع) : زمان ظهور مهدی ما هیچ حیوانی به هیچ انسانی آسیب نمی رساند . 3- زمین گنج های پنهان خودش را آشکار می کند ومعادن همه گشوده می شوند و ذخیره هایی که درزمین پنهان بودند همه ظاهر می شوند ودرنتیجه ظاهر شدن وفور نعمت است وهمه درزمان امام زمان غنی و ثروتمند می شوند . 4- بارندگی بسیار زیاد است وتمام عالم را سبزی فرامی گیرد وهیچ زمین خشکی وجود ندارد ودرآن موقع هر دانه ای سبز می شود وخود را نشان میدهد وهیچ دانه ای نیست که سبز نشود . رسول خدا(ص) : آن قدر درزمان ظهور از آسمان باران می بارد که گیاهی نیست که سبز نشود . 5-تمام مردم مصحف امیر المومنین را در دست دارند وآن را می خوانند ومعنای می فهمند وآن قدر شعورودرک مردم بالا می رود که همه آن را فهمیده وتمام علوم را می دانند . 6- امام محمد باقر(عج) می فرماید : درزمان ظهور حضرت مهدی بیماری از بین می رود وهر صاحب صنفی قوی ونیرومند می شود . امام سجاد: خداوند درزمان حضرت ، مکیه ی آفات را دفع می کند ومردم ایمن می شوند . وقتی امام زمان (عج) ظهور کنند اسم سلام خدا بر تمام عالم احاطه پیدا می کند وهمه سلامت می شوند وبه واسطه ی این اسم مبارک .سلام یکی از اسما والقاب الله است . هل یتصل بومنا منک بغده فنحظی( دعای ندبه ) آیا امروز به آن فردایی که تو باشی وما کامیاب شویم متصل می شود ....... لیت شعری این استقرت......... کاش می دانستم کجایی وکدام خاک تورا دربرگرفته ، کاش می دانستم که دوری تو ، تاکجا کشیده شده وتو درکدام سرزمین هستی وکدام خاک تورا دربرگرفته ( دعای ندبه ) این الحسن ، این الحسین ، این ابناء الحسین، بنفسی انت ابا صالح (دعای ندبه) جانم به فدایت آقا جان ...

  RSS